龍巖LongYan

環(huán)境

龍巖市地處中亞熱帶向南亞熱帶過(guò)度帶，一年四季都很適合旅游。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫18-20℃，全年無(wú)霜期達(dá)三百天以上。冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。

歷史

關(guān)于“客家”，史學(xué)界一般認(rèn)為：客家是從中原南遷的漢人，由于受到邊疆部族的侵?jǐn)_，客家先民從中原輾轉(zhuǎn)遷到南方。以后，繼而再往南、往各地分散遷徙，形成客家散布許多地區(qū)的局面。

中原人民第一次大遷移，是由五胡亂華侵?jǐn)_割據(jù)所引起。為避難，自晉代永嘉以后，中原漢族開始南遷，當(dāng)時(shí)被稱為“流人”。逐漸形成了三大支流，最后，遠(yuǎn)的到達(dá)了江西中部南部、福建等地，近的，則仍徘徊于潁水淮水汝水漢水一帶。經(jīng)過(guò)多次的輾轉(zhuǎn)遷徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，終至今日成為中華民族一支重要的特殊的民系。

從眾多的珍貴史料和族譜資料中，我們可以看到，幾乎每地每姓都把最早遷抵閩西的先祖尊為南方始祖，把閩西作為客家先民在文化里程中告別中原的終點(diǎn)和成為客家人的起點(diǎn)。

藝術(shù)

龍巖由苦草鎮(zhèn)而建龍巖縣，再發(fā)展升格為龍巖直隸州，它顯然已躍列為與泉州、廈門、漳州、潮州、汕頭并列的環(huán)南中國(guó)海的經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)。然而由于它與盤桓于閩粵贛邊的客家地域緊密相連，歷史賦予它嶄新的作用和使命。

在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，盡管移民的走向是沿著河流走，但汀江與九龍江之間，畢竟只有一重山之隔。越鄱陽(yáng)潮經(jīng)石壁進(jìn)入汀州建立客家大本營(yíng)的客家先民，也有的陸續(xù)移居龍巖。據(jù)現(xiàn)今龍巖市新羅區(qū)人口統(tǒng)計(jì)，客籍居民約占十分之一左右。歷史的浸染表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)俗方面，龍巖話是屬閩南話的西片口音，長(zhǎng)期受到客家語(yǔ)言的交融和影響而產(chǎn)生變異。風(fēng)俗上如閩南風(fēng)熾的七月鬼節(jié)在此逐漸淡化，而客屬的九九重陽(yáng)節(jié)卻日益興盛。

經(jīng)濟(jì)上，以農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)為主的客家地域，與工商業(yè)逐步崛起的龍巖城市是互補(bǔ)互利的，所以兩者是和睦相處。歷史上從未有閩西客家人與河洛人發(fā)生大規(guī)模沖突或械斗的記載。到了現(xiàn)代中國(guó)革命，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建閩西革命根據(jù)地，將閩西的客家人與河洛人融為多元文化一體的先進(jìn)社會(huì)文化，從而創(chuàng)造了族群團(tuán)結(jié)融合的典范。

閩西歷史上存在一府一州、古汀州府為客家首府，龍巖州為河洛（閩南）民系與客家民系聯(lián)結(jié)的前沿。由于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和歷史的選擇，龍巖成為閩西的中心城市。這就提出了創(chuàng)新文化的任務(wù)。所謂創(chuàng)新，就是要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持先進(jìn)的前進(jìn)方向。在閩西，首先無(wú)疑要突出和弘揚(yáng)紅土地文化，這是中國(guó)“五四”文化的延伸、發(fā)展和在革命根據(jù)地的扎根、創(chuàng)造。而作為中心城市的龍巖，在歷史傳統(tǒng)文化上繼承的是河洛（閩南）文化，應(yīng)融入環(huán)南中國(guó)海經(jīng)濟(jì)繁榮圈與整個(gè)河洛（閩南）民系文化之中。但同時(shí)，它又承擔(dān)著弘揚(yáng)所轄客家地域文化傳統(tǒng)特色的任務(wù)，應(yīng)是研究河洛（閩南）文化與客家文化互相交融的理想之地。我們可以設(shè)想，閩粵均為百越故地，而同自華夏中原南遷的河洛（閩南）民系與客家民系，都以龍文化作為特征，要在這里豎起龍文化的旗幟。依據(jù)考證，龍巖洞、龍洞是華夏漢人南下百越最早以龍的圖騰崇拜命名的地名，應(yīng)視作是中國(guó)南方龍文化的起源和發(fā)祥地。吸引唐宋以來(lái)自中原南遷的漢族民系以及遷徙到東南亞世界各地的華僑華人前來(lái)尋根訪祖，祭祀龍洞的神龍，弘揚(yáng)炎黃文化龍的精神，促進(jìn)環(huán)南中國(guó)海以至整個(gè)大中華經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展。也許，龍巖處于河洛（閩南）文化與客家文化的交匯點(diǎn)，可成為共同樹立中國(guó)南方龍文化源頭的歷史領(lǐng)地。

民族

福建是少數(shù)民族散雜居地區(qū)，有54個(gè)少數(shù)民族成分，少數(shù)民族人口58.38萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?.7%。其中：畬族人口37.51萬(wàn)人，占全省少數(shù)民族人口的64.3%，占全國(guó)畬族人口的52.9%，是全國(guó)畬族人口最多的省份；回族人口10.98萬(wàn)人，占全省少數(shù)民族人口的18.8%；高山族人口477人，約為大陸高山族人口的10%，是祖國(guó)大陸高山族人口較多的省份。全省少數(shù)民族人口萬(wàn)人以上的縣（市、區(qū)）19個(gè)，千人以上的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）150個(gè)，有18個(gè)民族鄉(xiāng)（其中：畬族鄉(xiāng)17個(gè)，回族鄉(xiāng)1個(gè)）和一個(gè)省級(jí)民族經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（福安畬族經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)），555個(gè)少數(shù)民族村。

節(jié)日

元宵節(jié)

每年的正月十五是元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”。到這一天家家戶戶一大早即把五牲、果子、酒菜、紙錢等供在桌上，向天宮神燒香祭拜。從十三日到十七日的5天里，大街小巷家家戶戶都點(diǎn)綴著美麗的花燈。街上供應(yīng)湯圓，福建民歌《賣湯圓》中唱道：“賣湯圓，賣湯圓，元宵的湯圓圓又圓……”正是“元宵吃湯圓”的真實(shí)寫照。

端午節(jié)

福建的端午節(jié)不僅有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，而且還要舉辦抓鴨子的活動(dòng)。這是一種考驗(yàn)人們體力、毅力和技巧的民間體育競(jìng)賽。競(jìng)技場(chǎng)一般設(shè)在海上或河上，從岸邊騰空伸出根多米長(zhǎng)的圓木柱，上面涂滿滑油，木技的末端安裝著一只盛鴨子的小木箱，箱子有一個(gè)活門。參加競(jìng)技者要登上木梯，走過(guò)這根伸向海里的圓木柱，到了末端，用手拉開小木箱的活門，鴨子就掉進(jìn)水里，同時(shí)人也躍入水中去抓鴨子。通常，十幾只鴨子，在一個(gè)多小時(shí)內(nèi)便被勇士們抓光。